有关读书日记汇总九篇

很快一天又过去了，我们一定有不少所感触的事情吧，立即行动起来写一篇日记吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的读书日记9篇，希望对大家有所帮助。

读书日记 篇1

不知不觉中我已长大，渐渐地迷上了书，竟到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“的地步。

妈妈说我咿呀学语的时候，我便与书结下了不解之缘。白天，常见我自由地趴在床边，翻着那小人书，虽不知上面讲什么，但看看书上的图画，就乐呵呵了。傍晚，我总是撒娇似的赖在妈妈怀里，让她给我讲书上的故事，开心开心。有时，让我一个人在家，只要有书陪伴我，我就不胡闹，不害怕。

大了一些，我认识了一些字，会背诵一些唐诗。一有空，我便搬来一张老藤椅，坐在上面，捧着一本《古诗三百首》，摇头晃脑地读着：“床前明月光，疑是地上霜”，“红豆生南国，春来发几枝”。稚嫩的话语，经常赢得邻居的啧啧赞叹。

我爱读书，书像磁铁一样吸引着我，诱惑着我。书像我的要好朋友，我总是等待它给我送来快乐，与我一起分享快乐。读书让我感到是一种享受，你说，我怎能不快乐呢？闲暇之日，我坐在书桌前，穿上琼瑶、严沁的言情装，沐浴着金庸、古龙的武侠风，让我的心灵在虚幻与现实之间激荡。

快乐的日子，听《阳春白雪》，感受它优美的意境；品郑渊洁的童话集，编制那一张张童话的梦。哀伤的日子，把李开先“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”的诗句记于日记中，给自己留下淡淡的安慰。

我爱读书，更是千方百计地想去买书。有一次，我在书市发现了一本《世界科幻小说精选》，这套书使我爱不释手，很想要一套，可一看书价竟要150元，只好依依不舍地离开了书市。回到家，我反复回忆书中的故事，越发觉得需要这本书。后来，我把自己的零用钱积攒下来，买下了那本让我难以割舍的`书。

我爱书，爱它的婉约之韵，爱它的激情澎湃……从这无言老师的身上，我读到了自然的神奇深邃，读到了社会的纷繁复杂，品味了人生的酸甜苦辣。

书是我心灵的家园，让我享受无穷的乐趣。

读书日记 篇2

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。

翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。

通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如：狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。

以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。

当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。这是在《狂人日记》发表的'当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”!然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。

正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。

对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。

读书日记 篇3

妈妈给我买了一本新书，名字叫《感动童心的100个亲情故事》，里面讲的都是关于亲人之间的`情感故事，每个故事都很感人，我有时看后都感动得流下眼泪。读了这些故事后使我懂得了要更加珍惜 亲情和友情，要心存感恩之心，对“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”这句话有更深的理解。

今后我还要去帮助更多的人，愿每个人都有一颗感恩的心。

读书日记 篇4

这本书里写了一个自私的画家，为了自己的`艺术，为了雕刻一百只千姿百态的绿狗。他就抓来了一百只狗，还给每一只狗狗做手术让耳朵竖起来，还把每只小狗都染色绿色的。把这一百只狗全关在绿狗山庄里。为什么叫绿狗山庄呢?就是因为他的山庄门口就立了一只绿狗雕塑。

笑猫带着地包天去绿狗山庄找小白，没想到地包天也被抓进去变成了一只绿狗。然后笑猫和一只球球老老鼠一起把地包天和小白救了出来。然后其它狗也想出去，让笑猫救他。笑猫在趁艺术家开庆祝会时都喝醉后，救了所有的狗狗。

这个故事让我明白了人不能自私自立，只考虑自己，不顾别人的感受。就算是狗狗，他们也是自由的，是有生命的。我不会向他学习的。

读书日记 篇5

下午，我们班开始了读书会。读书不仅丰富了我的知识，还让我感受到了很多快乐，从中也懂得了很多道理。

有的童话看着入了神，就像自己是书里的人物一样，有坎坷，有悲伤，也有快乐，读书会让我感觉到虽然有时会遇到一些不如意的`事，但得到的是更多更多的知识和道理。

让我们从书中寻找乐趣吧，他将是我们永远的朋友，它有我们学不完的知识，享不完的快乐。

读书日记 篇6

在古代，人们读书可以拥有“黄金屋”，也可以看到“颜如玉”。而今，我觉得读书是一件快乐的事情。

每到周末，我都喜欢去市区里的少儿图书馆看书，图书馆中丰富的图书仿佛美丽的花儿一样吸引着我的目光。在那一排排一列列丰富多彩的图书里，我一下子就被《十万个为什么》这本书所吸引，我迫不及待地在书架中拿下这本书，坐到座位上打开书本，如饥似渴地阅读着。《十万个为什么》这本书令我沉浸其中，探索世界的奥秘，它使我明白了日常生活中一些现象产生的原因和结果。

我看得津津有味。就这样，我翻阅着《十万个为什么》，时间也在我读书的时候流逝着。我已经看了很长时间了，但是我依旧舍不得放下这本书。

萨士比亚曾说过，书籍全世界的营养品。我吸收着书中宝贵的'精神粮食，让我明白了很多以前从来没有想到过的知识。

我读书，我快乐。我认为，读书不仅仅能够增长见识，还能够让人们的心灵感到快乐，变得美好。

读书日记 篇7

狂人，何以狂？他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的'创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么？”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

读书日记 篇8

这本《女生日记》一直是我非常喜欢的一本书。

杨红樱阿姨把自己的.女儿比成书中的冉东阳，把她从女孩变女生的故事。这本书让我知道了智商和情商我应该选什么。和一些关于女生的发育问题。让我记忆最深的是一些家长为了自己的孩子考上好的初中把我们本应该在大自然学习的时间时让我们上一些补习班。

希望以后你们能看看《女生日记》。

读书日记 篇9

我读了一篇文章，名字叫《山中访友》这一课的主要内容是：在一个初夏的早晨，作者带着满怀的好心情。独自去访问他的好朋友，回来时，带回了好心情好记忆。

这篇课文令我印象最深的是写老桥的那段。作者把老桥比作德高望重的老人。你把多少人马渡过对岸，滚滚流水流向远方。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有老桥依然如旧。老桥的那种默默无闻无私奉献的精神很让人敬佩，同时也写出了老桥历史悠久。

在我的家乡，也有这种默默无闻无私奉献的精神。那就是小溪。我家乡的小溪清澈见底。村子里的妇女们拿着棍衣服和盆子去河边去打衣服。孩子们在小溪里玩耍嬉戏；仿佛在跳着优雅的舞蹈，路边的草坐着小鱼的观众。

在我们身边，也有很多这样的人或事物。我们只要用心灵去感受，我相信，我们一定能创造出美好的`明天！只要我们每人出一份力，我相信，美好的明天一定会属于我们的。我们要与大自然的一草一木，一花一石，都能够结成最好的朋友！