中学生清明节日记300字话说清明节

清明节，是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，有着独特的纪念方式。这是一个祭拜祖先的节日，扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，让年轻一代知道敬老尊贤、慎终追远。清明节又叫踏青节，正是这春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。其实民间长期有着清明踏青的习俗，著名画家张择端的《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

如今的清明节，其功能也不外乎这些：首先，扫墓踏青令人精神得到慰藉，身体得到锻炼，自身清爽了许多，而且也联络了同行者的`感情。其次，有利于人文精神的弘扬，节俗的兴盛，宣扬了中国传统中的孝道伦理，强调了亲人间的感情联系，促进了人文精神的弘扬。三是有利于加强民族凝聚力，有利于国家统一大业，团结海外侨胞。不管是台湾同胞，还是海外侨胞，他们清明祭祀祖先的习俗由来已久，让华夏炎黄子孙早日归于一统。

文明祭扫、祭祀正逐渐成为清明节活动的大趋势，时代在变，扫墓的方式应当更文明、更健康、符合时代要求。文明祭扫千姿百态，鲜花祭奠、植树祭扫等文明祭奠新风正悄然兴起，网上祭祀也在逐渐兴起，设立专门的祭祀网站，亲朋好友在网页中为死者献上一束鲜花、留一支歌曲、点一根蜡烛、种一棵松柏或留下祭文。重孝道，讲求慎终追远，中国人给了清明节丰富的文化内涵。从“扫墓祭祀”，“郊游踏青”到“咸与众乐”再到“网上祭祀”，我们可以看到，节日还是那个节日，意义却代有不同。

中学生清明节日记300字话说清明节 [篇2]

清明节是中国的三大鬼节之一，（另外两个是七月半和十月一）主要节俗是上坟扫墓祭祀祖先，还有插柳、踏青等。

祭祖是上古五礼之中规范的孝思礼俗，早在汉朝时代，《汉书严延年传》记载：在朝为官者，每逢清明，务必不远千里还归东海扫墓地。《魏书高阳王传》记载：魏朝官府允许官吏请假祭扫，并且时间极长：任事之官，吉凶请假定省扫拜，动辄历十旬。见柳宗元《与许京兆》记载：民间耽搁不起那么多时日，但届期也是，田野道路，士女遍满，卑隶佣丐，皆得上父母丘坟。这说明了自古今以来这种习俗延续不哀，也成为国家的法定节日。

清明为主是墓祭。民间也叫上坟，即是墓地祭奠故去的祖先和亲人。

祭奠一般在墓前焚纸钱，供食品，奠酒醴，所以要提盒担篮，现在有的甚至是大车小车地出行。不仅成年男子参与，妇人、及儿童也要参加。古时也如此，宋人周密的《武林旧事》谈到了当时的这种习俗：人家上冢者，多和枣锢姜豉。南北两山之间，车马纷然，而野祭者尤多&&妇人泪妆素衣，提携儿子，酒过壶肴垒&&至暮则花柳宜，随车而归。

清明墓祭也叫扫墓。就是清理墓地，去除杂草，修补坟墓。旧时民间大多数的坟墓都是掘土、堆土而成，墓地难免杂草蔓生，而由于雨浇水淋，坟头总会被破坏沟壑纵横，，甚至塌陷成坑。这对满怀孝思的中国人来说当然是必须清理和修补。而修坟扫墓只能在清明进行，余时不宜。

清明除了扫墓祭先之外，还有插柳，戴柳之俗。即传插柳可以避鬼、明眼，柳戴可以免毒、驻颜。

插柳之俗起源于南北朝时，人们多在元旦、清明插柳，说是能避鬼。北魏贾思勰《齐民要术》说：正月元旦取柳枝著户上，百鬼不入家。可见清明与元旦插柳避鬼用意相同，宋人孟元老《东京梦华录》所记则在清明：清明节，用面造枣锢飞燕，柳条串之，插于门楣。同时代的《梦梁录》也说：家家以柳条插于门上，名道：明眼。除避鬼之外，插柳还可以纪年华占阴晴。宋人赵元慎《寒食》诗说：寂寂柴门村落里，也教插柳纪年华。《清嘉录》记载：清明日，满街叫卖杨柳，农人以插柳日晴雨占水旱，若雨主水。

戴柳之俗，同样与插柳相偕而起。最早记载于唐代段成式的《西阳杂俎》：三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒。这里明确地说赐的是柳圈。就是用柳枝编成的柳条帽。

后来，人们戴柳并不像唐代那样为免虿毒，而是为了驻颜，意思是能留住青春美丽。明人田汝成《西湖游览志余》：清明人家插柳满檐，青茜可爱。男女亦咸戴之。谚云：清明不戴柳，红颜成皓首。

其实，这只不过是一种俗信而已，戴上柳帽展示出一种美感，就如明人杨辊华的《山塘

棹歌》：相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。

还有清明的踏青，也就是扫墓而形成的。宋人周密的《武林旧事》：村家山店，分饺游息。正是因为分饺(众人分食祭过的祖先的食品。)才有清明节俗的野外宴饮就是野餐。因为游息，才有了清明的踏青游玩。

人们为此而游览在这春光明媚、大地返青之际。明人刘侗、于奕正的《帝京景物略》：三月清明日，男妇扫墓&&是日戴柳，游高粱桥，言踏青。清明作为节气，意思是清和明丽的日子，微风和煦，绿草如茵，正是户外游玩的好时候，因此在这清明节日算是人们最注重的一个节日。