【推荐】清明节日记范文合集9篇

一天就要结束了，想必大家都学习了不少新知识，因此我们要写好日记了。相信许多人会觉得日记很难写吧，以下是小编整理的清明节日记9篇，希望对大家有所帮助。

清明节日记 篇1

又就是一个清明节，前一夜，又恍惚听到故去英雄们的呼唤，然而他们又在想念我们了？目视着一块块的石碑，也目视着其间一些无碑的坟头------英雄们的事迹就是不能用碑来表达的，更何况一座土坟。似乎就是想使烈士们明白自我的功绩之大、之重，不错，然而他们的功绩无限大，碑坟也许就是象征。

我们去怀念英雄，必须要怀念，他们的血和我们的光明永远成正比，没有前者即没有后者，我们实在无法用语言来描述伟大，对不起，英雄！

眼泪模糊中望着那些当之无愧永垂青史的名字。然而昔日的拼杀，呐喊觉得又浮在眼前，血一向在流，流到坟里。黑土下的壮士们，你们还在担心战斗胜利吗？你们还在担心侵略者吗？你们还在手握钢枪怒视敌人吗？不必了，不必了，壮士们，你们好好安息、放心安息吧。世间已经安定，太平。我想，每个英雄的嘴角都必须泛起微笑。为了和平，为了尊严，然而他们牺牲了太多太多，我们何以报答？何以补偿？！

明媚的阳光映照着他们几许成熟又几分稚嫩的脸庞，他们永远伟大！烈士们，你们看到了吗？祖国的盛世火焰永不停熄，伟大造就伟大这句话决不会出错，世界东方将永远闪耀着红星。

清明节日记 篇2

“清明时节雨纷纷”，在清明节这天，老天并没有如诗中所写，而是阳光灿烂，晴空万里。

一大早，我们全家人带祭品，开上车去郊外上坟。野草沐浴春风变绿了，树梢发芽了，柳色青青，春意盎然。到了郊外墓地，大人们准备祭祖，先把美食献上，再围在坟头焚烧纸钱，最后大家恭恭敬敬给先人磕头，送去我们思念。之后，我们又玩了一会儿，到了中午就回家了。

清明节是中华民族传统节日，我们要牢记先人，好好学习，天天向上，认真做好应该做每一件事，不辜负大家对我们期望。

清明节日记 篇3

春天到了，我们又迎来了一年一度的清明节。

这天早上，我起得很早。吃完早餐后我就和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一齐到乡下扫墓。

一路上，我看见一座又一座的山上长着许多香葱头树，叶子红中带绿，十分漂亮。近处，小草从地里钻出来了，嫩嫩的，像给田野铺了一层厚厚的地毯，充满了生机。一些不知名的小花，这一朵，那一簇地洒在田埂上，翠绿的麦苗整齐地立在田埂旁。

远处就就是金黄的油菜花儿开得正旺，勤劳的小蜜蜂，一会儿飞到这儿，一会儿飞到那儿的采蜜。大自然可真就就是美丽啊!

清明节日记 篇4

昨天是清明节，是祭祖的日子。祭祖是中华民族的传统，表示我们对祖辈的尊重。

这天的一大早，妈妈开车带着我和姐姐回老家去。沿路我看到好多 去秦岭山里的车，粉红的桃花，绿油油的麦田和金黄金黄的油菜花，许多游人半路停下在桃园或者在油菜花边照相。

不知不觉我们就到老家了。

到家后我发现我们回来有点儿晚了，大舅一家和小姨他们已经回来了。爷爷带领大家给老奶奶和老爷爷去烧纸，我当然也加入其中。我学着大家跪着，由于人多，我们围成好大一个圈烧纸和纸钱，然后磕头。爷爷怕引起其它东西着火，让我们多等会，等火完全熄灭我们才回家。

回到家奶奶和舅妈做好了午饭，大家有说有笑地吃着香喷喷的饭，我在心里想：老奶奶、老爷爷你们在天堂一定要过得很好哦！

清明节日记 篇5

“十里青山半入城”，我的名字叫虞山，绵延6。5公里，由西而东，状如卧牛，与秀美的尚湖相依，东伸入城，西南险峻，东北平缓，满山苍松翠柏，名花珍禽、幽洞深涧，寺宇园林，名人墓葬分布于山麓之间。森林面积1260多公顷，森林覆盖率达96%，森林景观秀丽幽奇，人文景观史迹丰富。

我很自豪，因为在我虞山上树木繁多，绿树成阴，鸟雀争鸣；因为我是人们晨练的好地方，我是人们游玩的好去处，我能为人们提供舒适美好的环境。我为生在人杰地灵的常熟而自豪，我要为常熟人民服务。

然而我担忧，前不久，我每天处在悲痛与焦虑中。你可知道，“清明时节雨纷纷，路人行人欲断魂。”清明的雨年年在下，只是断魂的行人愈来愈少，而那寄托哀思的雨也随着工业化、现代化程度的提高，越来越不准时了。一年一度的清明节，人们怀念亲人，摆祭品、烧纸钱，炊烟袅袅，把我的肌肤烤得热热的。那烟、那火不知能污染多少环境，我的心痛极了，也许它会连累我的好兄弟——树木，不慎引起火灾，殃及我的全身，受苦的是我们常熟的人民啊！

这几天我终于舒了一口气，常熟人民觉悟高了，社会在发展，时代在进步，社会倡导文明祭祀，逐步改变烧指钱等不文明的祭扫行为。好多人都改用鲜花代烧纸钱来怀念亲人，并深深鞠一躬，饱含深情的回忆。

我深深地呼唤以后每次的祭扫都能选择这文明简朴的仪式，我想先辈们也会在天之灵的。我也呼唤平时上山的人们能爱护山上的花草树木，爱护林中的鸟雀动物……希望所有的人携起手来，让我虞山更显得苍翠欲滴，更加朝气蓬勃，让常熟更加美丽富饶。

清明节日记 篇6

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。今天，我和姥爷一起去扫墓。路上，不时看到路上有和咱们一样去缅怀亲人的路人，情景恰似“路上行人欲断魂”。

穿过乡间小路，来到墓地。咱们首先看望的就是曾祖母，我把最绿最大最长的柳条插在了曾祖母的坟上。姥爷一边把祭品摆在事先准备好的纸上面，一边凄凉地喃喃道：“妈，今天我来看您来了，小惠带着娇娇去郑州了，小惠生意忙，没时间回来，娇回来了。”我也被姥爷的悲伤感染了，眼含泪花，在寒气中颤颤抖抖地说：“老姥姥，我是你的曾孙女——娇娇，现在我的学习成绩进步非常多，还在写小说，由于妈妈回不来，所以，我代妈妈向你问安，您在九泉之下安息吧！”

咱们点燃火苗，把“金山”、“银子”、冥钱统统放进了幽幽的火中，凝望着这缕缕青烟带着咱们的祝福和缅怀飘向曾祖母住的天堂。

怕接咱们的司机等急了，我和姥爷又草草地扫了一下另外两个亲人的墓，最后深情地鞠了三个躬，离开了。

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然，

纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。

清明节日记 篇7

“清明前后，点瓜种豆。”“清明”作为一个节气，在久远的周朝就确定了，它变成祭祀节日的原因还要追溯到两千年前的春秋时期。晋献公的儿子重耳为避害，在国外到处流浪十几年。有一天，他们一行走到一个很荒凉的地方，重耳累饿交加，疲惫不堪地想吃肉，坐下来休息时，发现随从介子推不见了。

一会儿，只见介子推捧着一碗肉汤，一瘸一拐地献给重耳食用。一问才知，是介子推自割了大腿的'肉煲汤。重耳深为感动，含泪对随从们说：“有朝一日我即位，定要重赏大家，不忘今日之情。”公元前636年，重耳在秦穆公帮助下，回到晋国当上国君，称晋文公。可是他即位后，介子推却不辞而别了。于是，他急忙派人四下找寻，却不见踪影，后听人说介子推携老母隐入绵山，晋文公便亲自到绵山去请。山高林密，遍寻不着介子推的藏身之处。这时有人出主意说介子推是个大孝子，如果放火焚山，他怕母亲烧死，肯定会背着老母逃出来。晋文公认为言之有理，就差人放火烧山。熊熊大火烧了三天三夜，也不见其母子逃出来。火熄后，人们在一棵大柳树下发现介子推母子相抱而死。晋文公十分悲痛和惋惜，他感念昔日之情，将其母子厚葬绵山。同时下令改棉山为介山，把介子推烧死的那天定为“清明节”。

晋国百姓怀念介子推母子，每年从清明的前一两天就不忍举火，宁愿吃冷食，这就是“寒食节”。其后就是清明，晋国百姓家家门上插柳枝，有的还带上食品到介子推墓前祭奠、扫墓。当时，晋国是春秋五霸之一，这一风俗很快传到其他各国，从此清明变成节日。当然，在今天的“清明节”禁火寒食的人已不多见，但利用清明节悼亡祭祖，缅怀先烈，植树造林，踏青旅游，为清明节融入新的内涵，已成为与时俱进的新习俗。

清明节和寒食节区别

一 名称不同

寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。

寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。

二 功能不同

在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

三 文化内涵不同

唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

清明节日记 篇8

不知不觉间清明已到来。天，忽然放晴了。抬看清明的阳光，有些莫名的暖。这个城市，总让人摸不清季节的来去。在想，今天，是否也应该牵挂着某些人？

记忆里，有他，就总有那株木棉，他就好像是那株木棉，守护着只属于他的春天。

恍惚间，他已经离开我们十年有多。细想他留下的就只剩下那副瘦弱的面容，若非看会从前的照片，还真难用散落的记忆碎片拼砌会他的轮廓。

很久没想起他了，好好像已习惯了他的不存在。每当看到他的照片，已觉得相中人不再是当年熟悉，亲切的他了。往日的点滴渐渐泛起涟漪……他很严格，总是用这套准则来要求我，但是他也很宠我，几乎都顺着我的心意。有时候他很固执，会因为一些小事而大动干戈，但是有时候他也很开明，别人难以接受的事情，他可以坦然面对。还记得他走的那天，我看到的是他剩下一个躯壳的身体被推进熊熊焰火时安详的面容，那种旁人难以理解的宁静，大概是我们人生终点站的专属品吧？！

那都已经是五年前的事了，现在一切都已物是人非。我们的愉悦，他无法分享，我们的悲伤，他无法分担。只有一个被夕阳拉得长长的影子流连在我们身旁。

“那些山真美！”妹妹兴奋地说。

我扭过头看看，车窗外是一片葱葱郁郁的绿，颇让人心旷神怡。重重叠叠的叶子好像一道翡翠，为天空的尽头镶上了一道绿边，幽深的山林好像是呢喃着密语，让人倍感窥意。

蓦然，一树木棉映入眼帘，殷红的星星点点桠杈于伟岸的树干中。

“我们来看你了！”

清明节日记 篇9

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。